絲路云裳·云上昆明民族時(shí)裝周倒計(jì)時(shí)只剩3天，設(shè)計(jì)大咖們正緊鑼密鼓地為各自的專(zhuān)場(chǎng)秀做準(zhǔn)備。在12月19-20日，“孔雀窩創(chuàng)始人”楊麗燕、學(xué)院派頂尖設(shè)計(jì)師范佳、百年拼布繡傳承人柯然、安寧扎染傳承人楊語(yǔ)嫣，四位獨(dú)立設(shè)計(jì)師將各自帶來(lái)主題專(zhuān)場(chǎng)秀，為群眾帶來(lái)四場(chǎng)打破傳統(tǒng)壁壘,把民族元素與時(shí)尚趨勢(shì)完美搭配的民族時(shí)尚融合秀。

【“孔雀窩”創(chuàng)始人楊麗燕：一針一線(xiàn)編織民族服飾文化精粹 】

楊麗燕,“孔雀窩”民族服飾品牌創(chuàng)始人，“孔雀窩”品牌設(shè)計(jì)總監(jiān)，世界著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍女士的妹妹。和姐姐一樣，楊麗燕在生活中也非常鐘愛(ài)民族服裝，穿的都是自家“孔雀窩”的衣服。孔雀窩作為楊麗萍老師的私家衣櫥品牌，一針一線(xiàn)，皆蘊(yùn)含了楊麗萍老師“百年品牌”的夢(mèng)想，“孔雀窩“流淌著中國(guó)濃郁的民族文化血脈，聚集了民間的民族服飾文化精粹，具有濃郁的東方民族色彩。

“孔雀窩”的衣服大多獨(dú)款獨(dú)件，可以說(shuō)，與它相遇，是一種緣分。服飾從制衣技藝方面，從面料選材、服飾設(shè)計(jì)到手工制衣、其傳統(tǒng)中國(guó)元素的運(yùn)用都是精心考究，每一件成品服飾的出現(xiàn)都蘊(yùn)藏了制衣師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理念的表達(dá)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格中又不乏云南的氣息。對(duì)于如此“高大上”的服飾，“孔雀窩”以重現(xiàn)民族特色手工服務(wù)為核心理念，堅(jiān)持民族自我的表達(dá)與傳承，力爭(zhēng)將逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的民族文化與國(guó)際時(shí)尚相結(jié)合，激發(fā)人們對(duì)民族傳統(tǒng)記憶的思考和回歸，此品牌是一種對(duì)品質(zhì)和品味的追求，更是一份為了傳承傳統(tǒng)民族服飾文化的情懷。

(楊麗燕設(shè)計(jì)師供圖)

【學(xué)院派頂尖設(shè)計(jì)師范佳：數(shù)字影像為秀場(chǎng)視覺(jué)體驗(yàn)加成 】

科技的進(jìn)步改變了生活，也改變了設(shè)計(jì)的方式，拉近了思維和表現(xiàn)之間的距離，也將夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。曾畢業(yè)于法國(guó)里昂二大服裝學(xué)院時(shí)尚與創(chuàng)造專(zhuān)業(yè)的范佳設(shè)計(jì)師，也將在本屆云上昆明民族時(shí)裝周帶來(lái)主題秀，此次主題秀與云南藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)陳林鼎老師的子非數(shù)字藝術(shù)工作室聯(lián)名開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)。

范佳從小就生活在濃郁的彝族文化環(huán)境里，一直以來(lái)，對(duì)云南少數(shù)民族文化和藝術(shù)都懷有極大的熱情和情懷。他這次帶來(lái)的作品創(chuàng)作選題為云南生物多樣性和民族服飾文化主題，以云南多樣性生物的特征、形態(tài)為元素進(jìn)行數(shù)字影像藝術(shù)創(chuàng)作。依托現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)形式，把精心設(shè)計(jì)的數(shù)字影像用光學(xué)全向投影的方式，以服飾為載體，輔以模特肢體語(yǔ)言，最終呈現(xiàn)包含互動(dòng)影像藝術(shù)、沉浸式影像藝術(shù)、民族服飾藝術(shù)等多屬性的、綜合的、與眾不同的視覺(jué)藝術(shù)體驗(yàn)和全新“秀場(chǎng)”感受。

(范佳設(shè)計(jì)師供圖)

【拼布繡技藝傳承人柯然：“日月星辰”延續(xù)民族信仰 】

在去年昆明民族時(shí)裝周上，百年拼布繡技藝傳承人柯然將拼布繡技藝融于西式婚紗，給人帶來(lái)了非同尋常的視覺(jué)享受;今年以“日月星辰，繁華似錦”為主題的全新設(shè)計(jì)作品，再一次使前衛(wèi)潮流與傳統(tǒng)技藝的交融達(dá)到了奇異的平衡。

在中華民族的創(chuàng)世神話(huà)中，幾乎每一種講述，都離不開(kāi)日月星辰、山川河流和草木魚(yú)蟲(chóng)等自然物，這些自然物就是神圣標(biāo)志、是圖騰。在這次的系列作品中，柯然以藍(lán)色和黃色作為主色調(diào)來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)世神話(huà)中的自然崇拜，藍(lán)色是“辰”，黃色為“日月”及“星”，藍(lán)色讓人感受到安靜、舒服，黃色又有些許可愛(ài)調(diào)皮，形成一個(gè)和諧的對(duì)比。

(柯然設(shè)計(jì)師供圖)

作品中圖樣元素的靈感還來(lái)源于云南恬靜又不失靈動(dòng)的自然美。比如在藏語(yǔ)里，“香格里拉”的意思是“心中的日月”，柯然受此啟發(fā)，把香格里拉的梅里雪山化為了衣裙上“日照金山”的圖樣。工藝方面，作品采用藍(lán)染、手繪、刺字繡、拼布工藝、手工布藝立體花朵、竹藤編織工藝等，再輔以青金石、綠松石、珍珠、月光石、鳳凰石、天然碧玉髓、紅珊瑚、寶藍(lán)虎眼睛石、金銀、石榴石、黃玉髓、藍(lán)沙石等天然石材，種類(lèi)之多、用量之大、工藝之繁復(fù)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的別出心裁。

(如果藝術(shù)攝影工作室供圖)

【扎染傳承人楊語(yǔ)嫣：將傳統(tǒng)技藝與漢服完美融合 】

楊語(yǔ)嫣是安寧扎染傳承人的后人，家中三代從事扎染工作。安寧扎染在傳承古代絞纈技法的基礎(chǔ)上，制作出了“大美云南”系列、“光影”系列、“山花爛漫彩云南”系列、“絞纈華服”系列，“生靈”系列等安寧扎染作品。雅魯藏布江是中國(guó)最長(zhǎng)的高原河流，是“大美云南”系列作品之一，藍(lán)染、絞纈、撮暈纈等技法，呈現(xiàn)在齊胸襦裙上。

安寧有珍珠泉，泉水上涌氣泡狀似珍珠故而得名，運(yùn)用扎染反白和鹿胎纈技藝制作的“安寧珍珠泉”由此而來(lái);安寧有金色螳螂川，向日葵和油菜花盛開(kāi)時(shí)一片金色，螳螂川從花田旁流過(guò)故而得名，于是作品“安寧金色螳螂川”運(yùn)用梔子植物染、繭兒纈、撮暈纈等技法制作。

(楊語(yǔ)嫣設(shè)計(jì)師供圖)

楊語(yǔ)嫣設(shè)計(jì)展出的服飾每一樣都有其獨(dú)特的靈感來(lái)源和故事性，整個(gè)系列的基調(diào)貫穿于每個(gè)小細(xì)節(jié)，通過(guò)色彩、布料、版型、印花、工藝等，表達(dá)服飾語(yǔ)言。看似簡(jiǎn)潔明了，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀，不斷探索總結(jié)國(guó)風(fēng)之應(yīng)有路徑，并在原國(guó)風(fēng)元素上厚積薄發(fā)的結(jié)果，充分展示了設(shè)計(jì)師對(duì)紡織材料革新趨勢(shì)的充分把握，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的完美理解。

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