洋中魚

打卡時間：唐大歷四年（769年）、元和十三年（公元818年）、寶歷元年（公元825年）

打卡地點：浯溪、道縣

光緒《道州志》卷四職官篇關于元友讓的記載

《御定全唐詩》卷二百五二十八所載元友讓《復游浯溪》

唐寶歷元年（825年）元友讓浯溪題刻拓片

《金石錄》關于修浯溪記記載

一

古今中外，一個人與一座城市、一個村鎮乃至大自然某處山水的結緣是很講究緣分的。

有的城市和山水，一個人一輩子可能只去一次，因而顯得彌足珍貴，甚至終生難忘；有的城市和山水，一輩子可能去若干次，反而顯得平平淡淡，沒啥稀罕。

永州之野的浯溪，原本是一方很普通的山水。不料，因一個人的慧眼、文章和其好友的書法而馳名千載。

此人便是兩次出任道州刺史的中唐詩人元結，其好友便是官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公的“楷圣”顏真卿。

永泰二年（766年）三月，元結奉命再次出任道州刺史，從潭州坐船赴任道州，這是他第三次途經浯溪。在船上，他發現祁陽湘江岸邊一處風景不錯，想到前兩次都是匆匆忙忙經過，未及造訪，于是停船上岸。

他的腳印，如同歷史的一方郵戳，重重地蓋在了湘江之濱的這方山水之上，且在中國書法史的隧道里留下永久的回響。

山石高聳，下臨清江，而山腳下流過的那條溪水，清清淺淺，映襯出草木蔥綠。面對湘江波濤的那一片寬闊的懸崖陡壁，以及連綿的山體，令元結心花怒放，心底竟忽然萌生出一個念頭：將來退休之后要來這里結廬而居，沿溪種花，臨水釣魚，以追慕陶淵明的心境。

特別是當他看見那條溪水時，喜悅之情溢于言表，派隨從去打聽，居然沒有人知道它的名字。

元結心想：既然沒有名字，這應該是上天賜予我的了，那我就干脆把它叫做“浯溪”吧。“浯溪”，就是“吾之溪”，我的溪。元結還興致勃勃地為它寫了一篇《浯溪銘》。

第二年，他又寫了《峿臺銘》《痦亭銘》，與前者合稱“三銘”，并請當時有名的書法家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸、懸針、鐘鼎三種風格各異的篆體書寫出來，刻在了三處摩崖上，成為“浯溪碑林”的開山之作。

大歷四年（769年），元結在容州刺史兼容管經略使位子上干了才一年就因母親去世而辭職守喪，把全家遷到祁陽浯溪，隱居于此。

家人中，包括他的夫人袁氏和兩個兒子。小兒子元友讓，彼時不到兩歲。

《唐律疏議》載曰:“諸聞父母若夫之喪……喪制未終，釋服從吉徒三年”。按唐代喪禮規定，子女應為亡故的父、母守喪二十七個月，如果守喪期間脫下喪服而穿上吉服，是謂“釋服從吉”，意味提前結束守喪，這種非禮不孝的行為要被處以徒刑三年的重罰。

大歷六年（771年），元結繼續守母喪隱居浯溪，好友顏真卿從江西撫州刺史卸任北歸，特意繞道來看他。元、顏兩人都是平定“安史之亂”的中興功臣，又是志同道合的好朋友，分別多年，此刻相見，十分高興。

元結看見江邊石壁，忽然萌生一個念頭，就請顏真卿書將自己十年前的舊作《大唐中興頌》書寫出來，說要請人刻于崖壁之上。

顏真卿環顧四周，說：“建議你加點與浯溪相關的內容。”

元結覺得很有道理，就揮毫在原作后添加了以下內容：

湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年!

顏真卿笑道：“很好！這樣吧，建議還是把宣紙裁成一條一條的，我用一行兩字的方式，書寫全文。根據《說文解字》之義，在布局上采用字序豎行、行序由左向右展開排列的格式，而且用一些簡體字，以區別于通常右行即直行從右往左書寫的方式。”

元結鼓掌贊道：“好主意！”

顏真卿等元結和仆從將宣紙裁好后，揮毫而書，那姿態十分專注，如同兩軍對陣，自己揮手駕馭著千軍萬馬，進行一場殊死搏斗，最終，一幅震古爍今的書法瑰寶《大唐中興頌》躍然紙上。

元顏二人可能沒有想到，他們這次合作的石刻，因元結的文、顏真卿的字、浯溪摩崖之石都很絕妙，被后人稱為“摩崖三絕”。它因此制造出一個巨大的文化磁場，把中唐以降的歷代書家和文人吸引來永州。

大歷七年（772 年）春正月，元結守喪完畢，回到京師長安。就在朝廷正要對他重新任命時，不料他突然生病。四月，便撒手人寰。

二

唐憲宗元和十三年（818年）春季的某天，一艘客船載著一位年過五旬的官員及幾個陪同者抵近浯溪。

船靠岸之后，官員下船，從江邊拾級而上，走到《大唐中興頌》摩崖石刻前，發現石刻上已經長出了苔蘚，想起幾十年前的前塵往事，禁不住潸然淚下。

他，就是元結的小兒子元友讓。

浯溪于元友讓，是朦朧的，也是清晰的。

說朦朧，那是兒時的記憶。當年父親元結帶著一家人隱居于此守母喪，元友讓才一歲多。到后來離開浯溪時，元友讓也不足四歲。他自然不記得那時的所見所聞，包括父親的好友顏真卿在此書丹的情景，還有父親跟永州本地朋友提起杜甫的唱和之作《同元使君舂陵行》。

但對于浯溪的鳥鳴蟲唱，還有祁陽筆魚的味道，多少應該有些印象的。

說清晰，就是眼前的景象。元友讓在浯溪走走停停，尋尋覓覓，心里感慨不已：峿臺荊棘叢生，痦亭塵埃厚積，昔日的書堂已經坍塌局部，加上雜草橫阻，難以進入。好在舅父袁滋書丹的《痦亭銘》保存很好，這帶給他一絲欣慰。

水流萬里，都可以追溯到最初的源頭；樹木參天，都能俯瞰自己的原始根系；而人無論走到哪里，都無法忘記自己的故鄉。

對于元友讓來說，浯溪不是故鄉，勝似故鄉。

昔日的浯溪是元友讓的人生起點，現今的浯溪也是他的人生中轉站。浯溪仿佛是一個巨大的情感旋渦，而元友讓只是一條小小的船兒，無法擺脫旋渦的吸引。兒時與兄長追隨父母棲居在此，湘江的濤聲、山石的倒影、草木的芳香、花朵的艷麗、溪流的瑩澈、還有父母的教誨……這里的一切，早就融入了他的血脈。就算當時年幼的他沒有什么記憶，卻也無法否認骨子里滋生的浯溪基因。

只是他萬萬沒有想到，歷經了半個世紀的風風雨雨，這里變化居然如此巨大！

輕輕撫摸《大唐中興頌》摩崖石刻，想起當年父親的好友顏真卿因為勸降而遭叛將李希烈縊殺，再聯想到當年西川節度使韋皋病逝，其親信支度副使劉辟自立為留后，授意眾將上表，要求唐憲宗正式任命自己為節度使。而唐憲宗不同意，就命令舅舅、時任宰相袁滋為新任西川節度使，同時征召劉辟入京，擔任給事中。不料劉辟抗旨不接受征召，擁兵自守，袁滋無法入蜀，只得悻悻而返！

元和元年（806年），憲宗采用宰相杜黃裳的建議，不設監軍，任命杜黃裳推薦的長武都知兵馬使高崇文為左神策行營節度使，引軍八戰皆捷，長驅直入成都，追劉辟至吐蕃，生擒劉辟，送京處斬，西川之亂遂平。

元和九年（814年），類似劇情在淮西重現。當時的彰義軍（淮西）節度使吳少陽逝世，其子吳元濟隱匿不報，直接接掌軍務、繼續擁兵自立。唐憲宗果斷以大臣嚴綬為蔡、申、光招撫使，興兵討伐吳元濟。元和十二年（817年），唐將李愬率領奇兵以漫天風雪為掩護，突襲蔡州，一舉端掉吳元濟老巢，終結了持續四年的淮西叛亂。

回想起大唐的苦難，元友讓不由得感嘆：歷史何其相似！大唐的理想，大唐的浪漫，大唐的氣象，被一而再、再而三的動亂折磨得千瘡百孔，根基被徹底動搖！

想起父親與顏真卿在“安史之亂”中的表現，以及他們的人生結局，還有現任湖南觀察使、舅舅袁滋對自己的關照，對比眼前的浯溪景象，元友讓感到自己的心在隱隱作痛，他有感而發，寫下一首詩《復游浯溪》：

昔到才三歲，今來鬢已蒼。

剝苔看篆字，薙草覓書堂。

引客登臺上，呼童掃樹旁。

石渠疏擁水，門徑斸叢篁。

田地潛更主，林園盡廢荒。

悲涼問耆耋，疆界指垂楊。

為了不愧對父親的在天之靈，元友讓拿出一筆錢，委托陪同的祁陽縣令豆盧歸修復舊居。

三

追循父親的足跡，來到父親昔日的任所道州，元友讓創造出道州歷史上的一個奇跡：父子皆在此任職。

盡管長史是刺史佐官，沒有什么實權，但對于元友讓來說，從寶鼎尉到代任道州長史，這無疑是一種升遷。大致相當于從現在的副縣（處）級，直接提拔到了副市（廳）級。

至于元友讓在道州任期內有沒有作為，文獻中找不到相關記載。在我看來，如果不是他舅舅的推薦，加上他在浯溪寫下的這首詩歌，可能后人都不會知道他的名字。就像他的哥哥一樣，如同一顆塵埃，悄無聲息地消失在浩瀚的官員之中。

古人說：君子之澤，三世而斬。事實上，很多家族由于子不如父，兩世而斬了。

元友讓由于請人修復舊居，加上所寫的一首詩，因而在浯溪、在永州乃至中唐的歷史上留下了淺淺的痕跡。

是年冬天，元友讓請假回老家探親，便到祁陽浯溪看看舊居修復得怎么樣了。恰遇韋詞由道州司馬移佐江州，途經浯溪，也登陸參觀。韋詞原本是朗州刺史，因奉法不謹，于去年五月謫居道州。兩人在道州共事將近一年，結下了深厚友誼，不意在此相遇，格外高興。

更有趣的是，祁陽縣令豆盧歸等人的陪同下，舊地重游。看見修復好的舊居，元友讓十分高興，他給韋詞講了修復的緣由，豆盧歸介紹了修復過程。

而韋詞也被元氏父子對浯溪的癡情所感動，就寫了一篇《修浯溪亭記》，內容如下：

元公再臨道州，有嫗伏治亂之恩，封部歌吟，旁浹于永。故去此五十年而里俗猶知敬慕：凡琴堂水齋，珍植嘉卉，雖欹傾荒翳，終樵采不及焉。仁聲之感物也如此。

今年春，公季子友讓以遜敏知治術，為觀察使袁公所厚，用前寶鼎尉假道州長史，路出亭下，維舟感泣。以簡書程責之不遑也，乃罄撤資俸，托所部祁陽長豆盧歸修之。

后假歸，喜獲私尚。會余亦以恩例，自道州司馬移佐江州，帆風檝流，相遇于浯溪。寒暄畢，寶鼎竦然曰：“茲亭創治之始，既銘于崖側矣。至于水石之勢，詠賦所及，則家集存焉。然自空闃，時余四紀，士林經過，簡翰相屬。今圬塓移舊，手筆亡矣。將編于左方，用存此亭故事。既適相會，盍為志焉？”余嘉其損約貧寓而能以章復舊志為急，思有以白之，故不得用質俚辭命。

元和十三年十二月六日江州員外司馬韋詞記，

余以朗州刺史奉法不謹謫佐于道，去年五月四日維州于此，負罪奔波，不及題記。故于簡書之。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

年關在即，兩人不敢在浯溪久留。在元友讓的心愿基本完成之后，他們結伴離開。

客船的風帆下，是元友讓和韋詞并肩而立的背影，隨著湘江北去而漸漸消失在天地間。

四

山石如棒，溪水如線，牽引著元友讓這只“風箏”。

仿佛冥冥中注定，無論元友讓在官場如何滾打摸爬，都掙脫不了浯溪的牽引。

七年后的寶歷元年，年屆花甲的元友讓厭倦了從政，像他父親一樣從外地任所回到了第二故鄉浯溪，閑居于此。

漫步在浯溪的山水之間，前塵往事，涌上心頭。

元友讓決定把韋詞的《修浯溪亭記》刻成活碑，以銘記自己對浯溪的情感。他找來在祁陽縣任職的襄陽人羅洧，請他幫忙書寫；又找來擅于刻石的隴西人安政興，請他幫忙刻石，并附注如下：

寶歷元年五月二十三日浯溪山客元友讓建，襄陽羅洧書，隴西安政興鐫。

這方石刻，原本嵌在《大唐中興頌》石刻的左上方，仿佛浯溪皇冠上的一顆鉆石，熠熠生輝。只是在經歷了千年風雨之后，于上世紀六十年代突然失蹤，如今只剩拓片，真讓人感到惋惜。

所幸的是，浯溪的山山水水，就此記下元友讓在大歷四年（769年）、元和十三年（818年）和寶歷元年（825年）三次打卡斯地的痕跡。那瑩澈的溪水里，依然收藏著他們父子的倒影；那平平仄仄的石板上，依然收藏著他們父子的足銀；那高高的密林里，依然收藏著他們父子在不同年份與友人交談的聲音。

更重要的是，元氏父子憂國憂民的精神，已與這里的山水草木融為一體，且永世常青！