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對劍川的印象，源于那部曾經蜚聲世界的電影《五朵金花》，因為“從劍川來的阿鵬”尋找金花的過程而編成的故事，使還在青澀時代的我便篤信：劍川的小伙子忠厚淳樸。后來在部隊接觸了一些劍川兵，更堅定了我的信念。

劍川，最早就是以一個英俊的白族青年形象走進了我的世界。

(資料圖)

于是，車到劍川時，我格外注意的便是窗外閃過的人群中有沒有“阿鵬”，企圖重拾歲月的影子。由于事先將目的地選在了石寶山和沙溪古鎮，我們放棄了縣城的熱鬧而繼續在山間行進，阿鵬的影子只好埋在心里。

大概是當下旅人的目光大都集中到蒼洱輝映的大理古城、玉璧金川的麗江古城、神奇迷幻的香格里拉，劍川就顯得有些沉靜，靜得能夠讓我們聽到遠古的鐘聲、遠方的馬蹄聲……

受山西大同云岡石窟、河南龍門石窟和敦煌莫高窟的影響，想象中的石寶山一定也如它們一樣，恢弘大氣，氣象非常。可是當車子在山中蜿蜒輾轉，又步行了一段被森林覆蓋的山路，石寶山石窟露出真面目后，我才不得不嘆服。目光所及，特別震撼！還未深入就已經對先人的作品佩服不已。

在石窟中穿行有一種莊嚴神圣感，思緒則很隨意很自然地展開了翅膀，靜謐中甚至可以聽到自己的心跳。17個石窟、139尊石雕造像雕刻之精細、形象之生動、內容之獨特、地方民族色彩之濃郁，都是我始料不及的。原先我以為只有在敦煌莫高窟才會有這樣的感受。與佛教題材的石雕群像近距離，內心似乎更澄明；和世俗題材的南詔王、清平官、南亞僧等人物初次“謀面”，一點沒有生疏感。精美的造型、獨具個性的形象、豐富的民族文化元素，是漢地石窟不可比的。經過先人細膩典雅的石斧，白族的文化和歷史被留在了石壁上、天地間。自然、優雅、醇厚、生動！

我特意佇立在7號窟“甘露觀音”前良久，“甘露觀音”體態豐盈，雙肩圓潤，容貌端莊，目光慈祥中傳遞著寬厚和仁慈。曾經看過不少觀音雕像，都看似無喜怒哀樂的表情。而這尊“愁面觀音”，把神靈與凡間的神韻相得益彰、惟妙惟肖地表現出來，再輔以耳飾、臂釧、手鐲的裝點，造像顯得尤其高貴，莫非這就是“東方維納斯”？

從建于元代的懸空寶相寺下來，雖然山路上人跡寥寥，卻仿佛見到了楊升庵、李元陽、徐霞客、趙藩的足印；高人韻士，選勝登臨，楹聯詩詞，也被石寶山鐫刻成永遠。當我發現這里的石頭與眾不同，造型特別時，陪同者說，因為這里是劍川！是啊，當智慧的人們將心血都澆鑄給了石頭后，石寶山的每一塊石頭才有了生命的溫度，也有了生命的輝煌。也許，這就是劍川的性格。

如果說石寶山石窟是一部刻在石頭上的“南詔大理國”史詩，那么山下的沙溪古鎮就是寫在山野間的“茶馬古道”交響。

在入古鎮的道路指示牌上，我發現了距此數十公里就是喬后鹽礦。古來大凡食鹽集散地，必是富庶之地。作為離彌沙、喬后、諾鄧、啦雞四大古鹽井最近的集市，沙溪成為當時西藏、滇西北地區食鹽主要集散地。古鎮上盡是“漢白合璧”風格的建筑，或因風吹雨淋日曬而顯陳舊，或有意不修仿佛斷壁殘垣，所有的街景都流露著久遠年代的滄桑。感覺就像在數千年前的繁華中穿行……

來到具有標志意義的寺登街是下午3點，一片寂靜，近乎蒼涼，可是卻讀出了些許古色古韻：興教寺里的壁畫顯示的是凝重而神圣，魁星閣的戲臺仿佛飄搖著千年風雨，大槐樹枝繁葉茂花朵燦爛，不知道是在招搖過去還是在祝福今天？從東邊巷子里走出來一隊馬幫，立即讓我恍如隔世；臨街一間由外國人開的咖啡店，一下子又把我拉回到現實。

突然想起那個叫“世界紀念性建筑文物保護基金會(WMF)”的組織，是那些發現的眼光將古鎮列入了2002年101個世界瀕危建筑保護名錄。否則，寺登街至今仍然會躺在群山懷抱中默默無聞，與每一位到麗江、香格里拉的行者失之交臂，甚至漸漸老去。

品味那些被歷史的陽光撫摸過的遺痕，回望那些曾經的古道繁榮和集市喧囂，傾聽馱運茶葉、食鹽的馬匹穿越時空歲月中或輕快或沉重的蹄聲。我在感嘆：兩千多年的時光啊！平安、戰亂、繁盛、黯淡，振興……歲月時空中，所有的花落花開、潮起潮落，這塊土地都曾經歷過。馬背馱來南來北往的貨物，馱來民族文化的交流，馱來亞洲古文明的融匯，馱來古鎮老街的繁榮昌盛，也馱起了世世代代生活在這里的人們的心愿。也許，這就是劍川的性格。

與劍川漸行漸遠，思維卻怎么也走不出石寶山和沙溪古鎮，雖然沒有見到“阿鵬”，卻感受到了他的精神。我在問：如果不是那些稀世珍寶般的石窟，我會來劍川嗎？如果沒有響徹了若干世紀的寺登街古道蹄聲，我會來劍川嗎？答案，似乎全都留給了劍川的山谷與驛道。

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主編：孫曉荔

審稿：張瑩瑩