環(huán)球速訊：西翥文脈二 | 沙朗古鎮(zhèn)
昆明信息港 | 2022-12-25 20:19:12
開欄的話
“東驤神駿，西翥靈儀”，西翥之美令人心曠神怡。一直以來，對于西翥，我們始終有一種希望，希望能有更多的、比以往記述更為全面系統(tǒng)的、更嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)的、更具有可讀性和親和力的文字推薦給大家，讓世人來了解這里，認(rèn)識西翥的靈秀、質(zhì)樸。因此，特別推出“西翥文脈”欄目，陸續(xù)編發(fā)介紹西翥街道歷史典故、山水人文、生態(tài)資源、民族風(fēng)情、民間故事等傳承歷史、傳承民族文化的系列文章，進(jìn)一步宣傳西翥、介紹西翥、展示西翥。敬請大家關(guān)注！
沙朗古鎮(zhèn)
(資料圖片僅供參考)
據(jù)南詔大理國專家學(xué)者廖德廣考證：沙朗白族祖先是公元713年前的“洱海之濱人”，主體是太和城人。公元738年被南詔國第四世王蒙皮邏閣“兵逐河（音可，即滜）蠻”而第一次徙居于“三浪”詔。公元740年，在蒙皮邏閣的進(jìn)攻而“三浪”詔大敗的情況下，隨“浪穹、施浪、鄧賧，總謂之浪人，故云三浪詔”退保今劍川、鶴慶等地，“盛稱劍浪”，是第二次遷移。公元794年南詔國第六世王“異牟尋歸唐”時(shí)，第三次被遷移到拓東城（今昆明市）的沙朗。沙浪的本真是“三浪”，“沙朗”地名的本真內(nèi)涵是“三浪”。因沙浪白族的祖先“河蠻”，主體是大理太和城人，從“三浪詔”退守的“劍浪”（今劍川等）地遷來而得名，“沙浪”是對白族語“三浪”的漢字記音。沙朗地名因貞元十年（794）沙朗白族先民從“三浪”（浪穹詔、施浪詔、鄧賧詔）退保而形成“劍浪”的劍川、鶴慶移徙而來世居，故得名。沙朗，是白族語“三浪”的漢字記音。所以沙浪白族祖先是南詔國公元794年從大理遷移到昆明建拓東城后再逐步遷移到沙朗定居的，至今已有1227年的歷史。沙朗地名是白族語“三浪（浪穹詔、施浪詔、鄧賧詔）”的漢字記音。沙朗白族人從古至今都說白族話，只要有兩個(gè)白族人在一起就說白族話交流，至今來到沙朗白族鄉(xiāng)還能夠體驗(yàn)到：穿白族服飾、吃白族菜肴、住白族民居、喝白族三道茶、聽白族故事、說白族語言、唱白族民歌、跳白族霸王鞭的沙朗白族風(fēng)情。沙朗轄區(qū)明代至清代中期屬沙浪里；清末為沙浪堡、桃園堡、頭村堡；1930年至1949年屬北新鄉(xiāng)；1950年為昆明縣第五區(qū)的一部分；1953年為昆明縣第八區(qū)；1956年屬西山區(qū)；1958年為上游人民公社沙朗、桃園、龍慶管理區(qū)；1962年成立沙朗人民公社；1984年改為西山區(qū)沙朗辦事處；1988年建立沙朗白族鄉(xiāng)；2004年9月1日沙朗白族鄉(xiāng)整體劃歸五華區(qū)；2009年8月3日撤沙朗白族鄉(xiāng)改為沙朗街道辦事處；2011年5月28日沙朗和廠口兩個(gè)街道辦事處撤并成立五華區(qū)西翥街道辦事處。沙朗是昆明市白族的主要集聚區(qū)，白族人口近萬人，也是目前滇池區(qū)域最大的白族聚居區(qū)，主要集中在大村、東村、陡坡、龍慶。沙朗是昆明最佳短線鄉(xiāng)村旅游勝地，沙朗古鎮(zhèn)是昆明市鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，陡坡白族村是全國民族團(tuán)結(jié)示范村、“中國少數(shù)民族特色村寨”。東村大村是云南省旅游特色村。沙朗民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校是白族文化傳承基地。沙朗白族壩子氣候溫和，自然風(fēng)光秀麗，白族風(fēng)情多姿多彩，被譽(yù)為昆明城邊上的“金花之鄉(xiāng)” “小大理”，昆明市和五華區(qū)的“后花園”。是一塊“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的風(fēng)水寶地。關(guān)于沙朗的文字記載自明清開始見諸于史籍：明景泰六年，公元（1455年)完成刊印的云南省現(xiàn)存最早最完整的一部云南地方志景泰《云南圖經(jīng)志書》就記載了3位沙朗名人：“張景云，字天祥，昆明縣沙浪里人，有文學(xué)，由教官仕至孟愛路經(jīng)歷，授登仕郎。”“張通，字仲宣，昆明縣沙浪里人。通經(jīng)術(shù)，能文章。洪武任云南府教授。”?“洪誠，字克敬，沙浪里人，永樂十六年（1418），中進(jìn)士。中試歸家后，不擺文人架子，依然下田做活，和普通農(nóng)民一樣。黔國公重其才能，授任湖北孝感知縣，復(fù)調(diào)遂寧，在任上頗有作為，宣德年間（1426–1435），任四川順慶知府。”公元1638年農(nóng)歷四月初八日，徐霞客經(jīng)普吉進(jìn)入沙朗境內(nèi)，游覽了陡坡、天生橋、考察了沙朗洞，在沙朗大村住了一個(gè)晚上，然后經(jīng)頭村、二村、三村進(jìn)入富民。《徐霞客游記》中“沙朗”“陡坡”“頭村”“二村”這幾個(gè)地名，現(xiàn)在仍然在使用。清代《續(xù)修昆明縣志》中有李應(yīng)登兩篇文章《沙朗洞記》《夕陽洞記》。《沙朗洞記》：“沙朗，距城三十里，四面山圍玉屏，林壑幽邃, ……”民國時(shí)期著名作家鹿橋?qū)懙摹段囱敫琛方枭忱屎屠ッ鞯娘L(fēng)光民俗來做背景，寫西南聯(lián)大大學(xué)生活。開頭部分寫了西南聯(lián)大校址的由來：是沙朗的一位風(fēng)水先生指點(diǎn)的地方用來辦學(xué)校。鹿橋先生還多處寫到了沙朗的人和事：“……然后他們便又談了一時(shí)沙朗地方人情，尤其是天生橋，溫泉諸勝，云老很稱贊了一番。……看見了去普吉，沙朗的石板正道……”? ? ??民國時(shí)期，“云南王” 龍?jiān)婆c沙朗很有緣分，曾經(jīng)多次到沙朗，為沙朗的壩子修通了首條公路；首次開發(fā)了沙朗溫泉；西翥桃園大村人李桐為龍?jiān)谱鍪虖母惫伲ㄌ嫔恚┦嗄辏晃黥愕奶覉@獅子班曾應(yīng)邀到龍?jiān)频摹办`源別墅”表演獅子舞。沙朗白族文化保護(hù)傳承
白族語言
2021年9月9日，云南省民語委辦公室在沙朗文創(chuàng)園進(jìn)行云南省白族語言文化調(diào)查研究基地授牌儀式，昆明沙朗白族語言文化傳習(xí)館同時(shí)掛牌成立。
白族民居
白族飲食
沙朗火燒豬：大理吃生皮，?沙朗吃肝生，吃的都是火燒豬肉。
沙朗白族火燒豬源于白族的吃生皮（生肉），《南詔野史·皮邏閣》記載：六月二十四日祭祖后“享胙生食”，“胙”是祭祀的肉，即是分享祭祖用的生肉。皮邏閣(公元697~748年)，南詔第四代王，距今有1200多年。白族人吃生肉應(yīng)該是從1200多年以前開始，火燒豬源于吃生皮（生肉）。證明了火燒豬已經(jīng)有1200多年的歷史。
白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
白族扎染
白族刺繡
白族三道茶
白族霸王鞭
白族民歌
來源 |?西翥新發(fā)布
編輯?|?趙琦夢
編審?|?孫嘯武? 余音瑤
終審 | 洪瑞濱? 姜媛
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昆明五華發(fā)布（KMwuhuafabu）
- 標(biāo)簽：沙朗白族鄉(xiāng),街道辦事處
